“Escuchadme, oh casa de Jacob, y todo el resto de la casa de Israel, vosotros que habéis sido llevados por Mí desde que nacisteis, y sois llevados desde el vientre; ¡Hasta tu vejez seré el mismo, y hasta tu vejez te soportaré! Lo he hecho, y te llevaré; y yo os llevaré, y os libraré. ¿A quién Me haréis semejante, y Me igualaréis y Me compararéis, para que seamos semejantes? Los que abundan en oro de la bolsa y pesan la plata en la balanza, contratan a un orfebre, y este lo convierte en un dios; se inclinan, de hecho lo adoran. Lo levantan sobre el hombro y lo llevan; lo pusieron en su lugar y se quedó allí. No se mueve de su lugar. Aunque uno pueda clamarle, no puede responder; no puede librarlo de su angustia. Recuerda esto, y ten la seguridad; recordadlo, transgresores. Acordaos de las cosas pasadas, porque yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay nadie como Yo, que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad cosas que no se han hecho, diciendo: 'Mi propósito será establecido, y cumpliré todo Mi beneplácito'; llamando ave de rapiña desde el oriente, el hombre de mi propósito desde una tierra lejana. En verdad he hablado; en verdad lo haré realidad. Lo he planeado, ciertamente lo haré” (Isaías 46:3-11).
Introducción
Recuerdo haber leído sobre un hombre que pensó que tenía un plan infalible para colarse en un autocine sin pagar. Se metería en el maletero del coche y su mujer pagaría solo por ella. Una vez dentro del autocine, lo dejaría salir del maletero.
El plan sonaba bien, pero fracasó. El hombre se metió en el maletero y su esposa entró en el cine tal como lo habían planeado. Solo cuando ella intentó soltarlo se dieron cuenta del problema con el plan: el esposo tenía las llaves del baúl en el bolsillo. Después de que los bomberos abrieran el baúl, el hombre fue liberado, pero ni él ni su esposa vieron la película. Algunos planes pueden sonar bien, pero no funcionan. Incluso si este plan hubiera funcionado, difícilmente podría llamarse bueno, ya que la intención era engañar y disfrutar de una película a expensas de otro.
El plan de Dios para la creación es un buen plan. El fin para el cual fue instituido es el bien supremo. Es bueno en un sentido funcional, porque es seguro que el plan funcionará, produciendo los fines para los que fue ordenado. En última instancia, es bueno porque es el plan de Dios.
Nuestra primera lección consideró a Dios como el Planificador, concentrándonos en algunos aspectos de Su naturaleza y atributos. Debido a que Dios es el Planificador, estamos seguros de que el plan es cierto y bueno. En esta lección consideraremos el plan, enfocándonos en las características generales del plan de Dios como preludio a nuestro estudio del desarrollo del plan en la historia.
hay un plan
La Escritura deja muy claro que hay un plan. Se podría usar una cantidad de evidencias para la existencia del plan de Dios para la creación, pero la evidencia más convincente es la que está registrada en las Escrituras:
El consejo del Señor permanece para siempre, los planes de su corazón de generación en generación (Salmo 33:11).
Muchos son los planes en el corazón del hombre, pero el consejo del Señor permanecerá (Proverbios 19:21).
“Este es el plan ideado contra toda la tierra; y esta es la mano que está extendida contra todas las naciones. Porque el Señor de los ejércitos lo ha planeado, ¿y quién podrá frustrarlo? Y en cuanto a su mano extendida, ¿quién podrá hacerla retroceder? (Isaías 14:26-27).18
Las declaraciones de la Segunda Persona de la Trinidad, nuestro Señor Jesucristo, son consistentes con las palabras de la Escritura acerca del plan de Dios. Los profetas del Antiguo Testamento establecieron el plan de Dios para el Mesías, que incluía tanto Su sufrimiento como Su gloria:
Por eso, cuando viene al mundo, dice: “Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo; En los holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradan. “Entonces dije: 'He aquí, he venido (en el rollo del libro está escrito de Mí) para hacer Tu voluntad, oh Dios'”. Después de decir lo anterior, “Sacrificios y ofrendas y holocaustos y sacrificios por pecado no has deseado, ni te has complacido en ellos” (que son ofrecidos según la Ley), luego dijo: “He aquí, he venido para hacer tu voluntad”. Quita el primero para establecer el segundo. En esta voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas (Hebreos 10:5-10).19
En el momento de Su nacimiento, se describieron algunos de los planes de Dios para Cristo (ver Lucas 1:26-38, 67-79; 2:8-14, 25-35). Repetidamente nuestro Señor indicó que Él no estaba siguiendo Su propio plan sino cumpliendo el plan del Padre:
Y sucedió que después de tres días lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Y todos los que le oían se asombraban de su entendimiento y de sus respuestas. Y cuando le vieron, se asombraron; y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has tratado así? He aquí, tu padre y yo te buscamos ansiosamente”. Y les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en la casa de mi Padre me es necesario estar? Y ellos no entendieron lo que les había dicho (Lucas 2:46-50).
Los discípulos, pues, se decían unos a otros: Nadie le trajocualquier cosapara comer, ¿verdad? Jesús les dijo: “Mi comida es hacer la voluntad del que me envió, y llevar a cabo su obra” (Juan 4:33, 34).
Y pasando un poco más allá de ellos, se postró sobre su rostro y oraba, diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.” Y vino a los discípulos y los encontró durmiendo, y dijo a Pedro: “¿Entonces ustedes no pudieron velar conmigo por una hora? (Mateo 26:39-40).20
Una definición del plan
Antes de enfatizar algunas de las características del plan de Dios para la creación, debemos tener una definición del plan de Dios. La definición más concisa y precisa del plan eterno de Dios se encuentra en la Confesión de fe de Westminster, que dice:
“Dios desde toda la eternidad, por el más sabio y santo consejo de su propia voluntad, ordenó libre e inmutablemente todo lo que sucede”.
Con esta breve definición, busquemos ahora expandir nuestra definición identificando algunas de las características importantes del plan.
Características del Plan
(1) El plan es el plan de Dios.
“Recuerda esto, y ten la seguridad; recordadlo, transgresores. Acordaos de las cosas pasadas, porque yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay nadie como Yo, que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad cosas que no se han hecho, diciendo: 'Mi propósito será establecido, y cumpliré todo Mi beneplácito'; llamando ave de rapiña desde el oriente, el hombre de mi propósito desde una tierra lejana. En verdad he hablado; en verdad lo haré realidad. Lo he planeado, ciertamente lo haré” (Isaías 46:3-11).
Nuestra primera lección se enfocó en Dios como el Planificador. En esta lección, estamos estudiando el plan, el plan de Dios. El plan refleja los atributos de Dios, el Planificador.
(2) El plan de Dios abarca todo lo que Él ha predestinado para que suceda.
Cuando nuestro Señor habló del plan del Padre para toda la eternidad, habló de él como la voluntad del Padre. Asimismo, cuando hablamos del “plan de Dios para la creación” o del “plan de Dios para las edades”, a veces nos referiremos a esto como la voluntad de Dios, y con razón. Pero esta “voluntad” de Dios debe distinguirse cuidadosamente de varias otras “voluntades”. Hablando en términos generales, la expresión, la “voluntad de Dios”21se puede resumir de esta manera:
LA VOLUNTAD PROPUESTA DE DIOS: | El decreto eterno de Dios |
LA VOLUNTAD PREFERENCIAL DE DIOS: | el deseo de dios |
LA VOLUNTAD PRESCRIPTIVA DE DIOS: | Las normas de Dios para los hombres |
LA VOLUNTAD PERMISIVA DE DIOS: | La voluntad primordial de Dios |
El "voluntad decidida de Dios”se refiere al decreto eterno de Dios, el plan que seguramente se cumplirá. Abarca todos los demás “testamentos”. El "voluntad preferencial de Dios”se refiere a lo que agrada o disgusta a Dios. La oración de nuestro Señor en el Huerto de Getsemaní revela que la cruz del Calvario no era el deseo de nuestro Señor, sino Su propósito. “Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”(2 Pedro 3:9). Él "desea que todos los hombres se salven”(1 Timoteo 2:4). A pesar de este deseo, Dios se ha propuesto que algunos sean eternamente salvos, mientras que otros serán eternamente condenados (ver Romanos 9). Así como podemos azotar a un niño desobediente cuando no es nuestro deseo o deleite, el decreto de Dios incluye algunas cosas en las que Él no se deleita, como el castigo de los malvados.
El "voluntad prescriptiva de Dios”es la voluntad de Dios expresada como norma para la conducta del hombre. Es la voluntad de Dios establecida en las Escrituras como mandamientos, normas o principios que gobiernan lo que hacemos o no hacemos. Es la voluntad prescriptiva de Dios que no robemos, mintamos o adoremos ídolos. Es igualmente Su voluntad (prescriptiva) que lo amemos a Él y amemos a nuestro prójimo. Dioses "voluntad permisiva”incluye aquellos eventos o acciones de los hombres que son, en sí mismos, pecaminosos. Son contrarios a la preferencia de Dios y a Su voluntad prescriptiva. Sin embargo, Dios usa el pecado para cumplir Su voluntad. Dios usó las acciones pecaminosas de los hermanos de José para traer a toda la familia de Jacob (Israel) a Egipto, cumpliendo así Su voluntad (ver Génesis 15:12-16). Usó la oposición de los escribas y fariseos, la traición de Judas y la cobardía política de Herodes y Pilato para lograr la muerte sacrificial de nuestro Señor:
“Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jesús el Nazareno, varón confirmado por Dios entre vosotros con milagros y prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis, este varón, entregado por el plan predeterminado y previo conocimiento de Dios, lo clavasteis en una cruz por manos de hombres impíos y le disteis muerte. “Y Dios le resucitó, poniendo fin a la agonía de la muerte, por cuanto le era imposible ser retenido en su poder” (Hechos 2:22-24).
La voluntad propuesta de Dios incorpora todas Sus voluntades subordinadas. En Su Palabra, Dios revela tanto Su voluntad preferencial como prescriptiva.22Cuando los hombres confían en Él y lo obedecen, Dios emplea su obediencia para cumplir una parte de Su plan. Cuando los hombres se rebelan y lo desobedecen, Dios soberanamente usa su pecado para promover Su plan. De esta manera, Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien de los que conforme a su plan y propósito son llamados (ver Romanos 8:28).
(3) El plan de Dios es eterno.
Dios es eterno, y también lo es Su plan. El plan fue establecido en la eternidad pasada, mucho antes de que Dios creara los cielos y la tierra. Se extiende a la eternidad futura cuando el reino de Dios se establezca en la tierra y los hombres disfruten las bendiciones eternas de estar en Su presencia, o la agonía de la separación eterna. La revelación del plan de Dios en la Biblia no comienza al principio de la eternidad (si podemos hablar en estos términos) sino al principio del hombre, ya que la Biblia es del hombre y para el hombre.
La fundación del mundo es un punto de referencia en la Biblia:
“Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me amabas antes de la fundación del mundo” (Juan 17:24).
“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34).
como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él (Efesios 1:4).
sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas perecederas como oro o plata, sino con sangre preciosa, como de un cordero sin mancha y sin mancha,la sangrede Cristo Porque Él ya era conocido antes de la fundación del mundo, pero se ha manifestado en estos últimos tiempos por amor a vosotros (1 Pedro 1:18-20).
Y le fue dado [a la bestia] hacer guerra contra los santos y vencerlos; y se le dio autoridad sobre toda tribu y pueblo y lengua y nación. Y todos los moradores de la tierra le adorarán,todoscuyo nombre no está escrito desde la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que ha sido inmolado (Apocalipsis 13:7-8).23
Porque los que hemos creído entramos en ese reposo, tal como Él dijo: Como juré en Mi ira, No entrarán en Mi reposo, aunque Sus obras estaban acabadas desde la fundación del mundo (Hebreos 4:3).
El plan de Dios fue establecido mucho antes de la creación. Su programa para la humanidad comenzó en la creación. Debido a que la Biblia está dirigida a los hombres, la historia de la creación es el punto de partida. El origen y la caída de Satanás reciben poca atención en la Biblia. En los textos que tratan de su caída, la referencia a él está algo velada, entrelazada con una acusación a los reyes (ver Isaías 14:12-15 y Ezequiel 28:11-19).
(4) El plan de Dios lo abarca todo.
Cuando los planes humanos fallan, a menudo se debe a que el planificador ha pasado por alto algún detalle. Surge un imprevisto y, de repente, los planes se derrumban. Esto se debe a que no se tuvo en cuenta cada detalle. El plan de Dios es todo-inclusivo. Se basa en la omnisciencia de Dios (saberlo todo), por lo que se tiene en cuenta todo lo pasado, presente y futuro. La omnisciencia de Dios, como hemos visto, incluye todas las cosas que realmente ocurrirán, así como todas las cosas que posiblemente podrían ocurrir. Cada contingencia es tomada en cuenta en el plan de Dios. El plan de Dios es para toda la creación, cosas en el cielo y en la tierra, cosas visibles e invisibles, tronos, dominios, principados y autoridades (Colosenses 1:16).
El plan de Dios incluye detalles aparentemente insignificantes. Excluye “buena suerte” o coincidencias. Cuando José anduvo por el campo buscando a sus hermanos, no fue casualidad que lo encontraran y le dijeran adónde habían ido sus hermanos (Génesis 37:14-17). El hecho de que el pozo en el que arrojaron a José estuviera vacío no fue una coincidencia (37:24). La caravana que pasaba, que se dirigía a Egipto, tampoco fue un accidente (37:25-28). El hecho de que Rut “apareciera” en el campo de Booz, un pariente cercano de Noemí, no fue mera casualidad sino un asunto del control providencial de Dios (Rut 2:3).
El plan de Dios incluye la elección soberana de los individuos para la salvación y la destrucción. Por más difícil que esto pueda ser de aceptar para algunos, es la enseñanza clara y consistente de las Escrituras (Juan 1:12-13; 6:37, 44, 65; Hechos 13:48; 16:14; Romanos 9; Efesios 1). :4; Apocalipsis 13:8; 17:8). Aparte de la intervención soberana de Dios, a través de Su Espíritu, ningún hombre busca a Dios, y ningún hombre jamás lo encontrará (ver Romanos 3:10-18; Juan 6:44). Debido a que la salvación es obra de Dios, y no nuestra, Dios debe recibir la gloria. Este hecho también asegura nuestra salvación y santificación (Filipenses 1:6). Esto de ninguna manera minimiza nuestra responsabilidad de proclamar el evangelio o la responsabilidad del hombre de recibirlo o rechazarlo (ver Romanos 10; Mateo 28:18-20, etc.).
El plan de Dios también incluye la creación de la vida, el diseño y el destino de los hombres (ver Salmo 127; 139). Incluye el llamado de individuos a un servicio específico (ver Jeremías 1:5; Gálatas 1:15). El plan también tiene un tiempo preciso (Jeremías 25:11-12; Daniel 9:2, 24-27; 12:11-12; Marcos 1:15; 13:32-33; Lucas 1:20; Juan 7:6) ).
(5) La meta del plan de Dios es glorificarse a Sí mismo.
“Pero en verdad, viviendo yo, toda la tierra será llena de la gloria del Señor” (Números 14:21).
Los cielos hablan de la gloria de Dios; Y su expansión anuncia la obra de Sus manos (Salmo 19:1).
“Por mi propio bien, por mi propio bien, actuaré; porque como puedemi nombreser profanado? ya otro no daré mi gloria” (Isaías 48:11).
“Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas” (Apocalipsis 4:11).24
Porque de El, por El y para El son todas las cosas. A élserla gloria por siempre. Amén (Romanos 11:36).25
La demostración de la gloria de Dios es ofensiva para el incrédulo que prefiere buscar su propia gloria (ver Romanos 1:18-25). Así sucedió también con Satanás (ver Isaías 14:12-14; Ezequiel 28:12-15). Charles Hodge señala acertadamente el error de hacer de la felicidad del hombre la meta del plan de Dios:
“Si hacemos del bien de la criatura el objeto último de todas las obras de Dios, entonces subordinamos a Dios a la criatura, y las consecuencias son una confusión sin fin y un error inevitable”.26
Para el cristiano, la gloria de Dios es nuestra esperanza:
por quien también hemos obtenido nuestra introducción por la fe en esta gracia en la cual estamos firmes; y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios (Romanos 5:2).
(6) El plan de Dios no cambia, y no puede ser frustrado—es un plan eficaz (seguro).
Esta característica del plan de Dios se afirma frecuente y dogmáticamente en las Escrituras. El plan de Dios no cambia:27
Del mismo modo, queriendo Dios aún más mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su propósito, intervino con juramento, para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos fortaleza aliento, nosotros que hemos buscado refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Esta esperanza que tenemos como ancla del alma, comoesperanzaseguro y firme, y el que penetra detrás del velo (Hebreos 6:17-19).28
El plan de Dios es absolutamente cierto:
El consejo de Jehová permanece para siempre, Los planes de su corazón de generación en generación (Salmo 33:11).
Muchos son los planes en el corazón del hombre, pero el consejo del Señor permanecerá (Proverbios 19:21).
“Este es el plan ideado contra toda la tierra; y esta es la mano que está extendida contra todas las naciones. “Porque el Señor de los ejércitos lo ha planeado, ¿y quién podrá frustrarlo? Y en cuanto a su mano extendida, ¿quién podrá hacerla retroceder? (Isaías 14:26-27).
“Porque como la lluvia y la nieve descienden del cielo, y no vuelven allá sin regar la tierra, y hacerla germinar y producir, y dar semilla al que siembra, y pan al que come; Así será mi palabra que sale de mi boca; No volverá a Mí vacía, Sin lograr lo que deseo, Y sin lograren la materiapara lo cual lo envié” (Isaías 55:10-11).
Desde el punto de vista del evangelio son enemigos por causa de vosotros, pero desde el punto de vista deDioseselegidos son amados por causa de los padres; porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables (Romanos 11:28-29).
La verdad que asegura que el plan de Dios es eficaz (seguro) es porque es el plan de Dios. Esto se basa en la verdad de que Dios es omnisciente y todopoderoso, que Él es fiel a Sus promesas y que Su gloria está en juego. También se basa en el hecho de que el plan de Dios es eterno y todo-inclusivo.Nada es más cierto que el plan de Dios.
Teniendo esto claro, tomemos nota también de algunas otras características del plan de Dios.
(7) El plan de Dios se está revelando parcial y progresivamente.
El plan de Dios está completo, plenamente desarrollado y casi hecho, desde el punto de vista de Dios: “Sus obras estaban consumadas desde la fundación del mundo” (Hebreos 4:3). Desde un punto de vista humano, el plan se desarrolla progresivamente a lo largo de la historia y solo se revela parcialmente. La Ley del Antiguo Testamento expuso las líneas generales del plan de Dios. El plan de Dios podía verse en su desarrollo inicial a lo largo de la historia de Israel. Los profetas del Antiguo Testamento persistieron en llamar la atención de Israel a los fundamentos que Dios había establecido en la Ley. También agregaron más detalles al plan que Dios había trazado en la Ley. Si la Ley predecía un Salvador a través de la “simiente” de Eva (Génesis 3:15), más tarde se reveló que esta simiente sería descendencia de David (2 Samuel 7) y también de una virgen (Isaías 7:14) . El sufrimiento del Mesías se insinúa en Génesis 3:15 y se prefigura en la ofrenda de Isaac (Génesis 22) y en el rechazo y sufrimiento de José (Génesis 37-50), así como en la Pascua (Éxodo 12). ). Se explica más en los Salmos (16, 22) y los profetas (Isaías 53). El Mesías venidero, que al principio se entendió como un "hijo del hombre", se describe más tarde como el "Hijo de Dios" (ver Isaías 9: 6-7; Miqueas 5: 2). Y así el Mesías se fue revelando progresivamente como el Dios-hombre.
Cuando el Señor Jesús vino a la tierra, sufrió, murió y resucitó, se cumplió el plan de Dios para la primera venida del Mesías. Los Evangelios, junto con las Epístolas, explican a fondo el plan de Dios para la primera venida del Mesías. Nuestro Señor, seguido por Sus apóstoles, dio más información sobre el plan de Dios para Su segunda venida.
En su realización, el plan de Dios es progresivo de otra manera. El plan de Dios se divide en programas separados, pero relacionados, que podrían llamarse administraciones. Algunos las llaman dispensaciones. Incluso aquellos que rechazan el dispensacionalismo admiten en un grado u otro que existen diferencias en la forma en que Dios ha ejercido Su gobierno sobre los hombres. En cada punto de cambio, hay algunos principios y preceptos que se mantienen constantes, mientras que otros aspectos cambian significativamente.29
Si bien Dios ha revelado todo lo que necesitamos saber acerca de Su plan para la creación, hay mucho que se ha propuesto no revelarnos. Se nos instruye que no busquemos llenar estos vacíos (ver Deuteronomio 29:29; Apocalipsis 22:18-19). Algunas profecías están “veladas” deliberadamente con imágenes altamente simbólicas, y otras están “selladas”:
“Y los entendidos resplandecerán como el resplandor de la expansión de los cielos, y los que guían a la multitud a la justicia, como las estrellas por los siglos de los siglos. “Pero tú, Daniel, encubre estas palabras y sella el libro hasta el fin de los tiempos; muchos irán de un lado a otro, y el conocimiento aumentará... . En cuanto a mí, escuché pero no pude entender; así que dije: “Señor mío,Que serael resultado de estoseventos?” Y él dijo: “Vea tu manera,Daniel, porestoslas palabras están encubiertas y selladas hasta el tiempo del fin. “Muchos serán purgados, purificados y refinados; pero los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos entenderán. “Y desde el tiempo que sea abolido el continuo sacrificio, y establecida la abominación desoladora,Habrá1.290 días. “¡Cuán bienaventurado es el que sigue esperando y llega a los 1.335 días! “Pero en cuanto a ti, vea tu manerahasta el final; entonces entrarás en reposo y te levantarásde nuevopor vuestra parte en la consumación del siglo” (Daniel 12:3-4, 8-13).
En los momentos de pecado y rebelión contra Dios, la lámpara profética se apaga, por así decirlo. Esto se debe a que Dios no quiere informar ni consolar a los pecadores. La fuente de la confianza y el consuelo del hombre es Dios. Cuando los hombres se apartan de Dios, se apartan también de Su consuelo y del gozo de la paz y la esperanza:
Retrasarse y esperar. Ciegaos y sed ciegos. Se emborrachan, pero no de vino; Se tambalean, pero no con bebida fuerte. Porque el Señor ha derramado sobre vosotros espíritu de profundo sueño, ha cerrado vuestros ojos, los profetas; Y Él ha cubierto vuestras cabezas, los videntes. Y toda la visión os será como las palabras de un libro sellado, que cuando se lo dan al que sabe leer, diciendo: "Lee esto por favor", dirá: "No puedo, porque está sellado". Entonces se le dará el libro al que es analfabeto, diciéndole: “Por favor, lee esto. “Y él dirá, no sé leer. Entonces el Señor dijo: “Porque este pueblo se acerca con sus palabras y me honra con sus labios para servir, pero aparta su corazón lejos de Mí, y su reverencia hacia Mí consiste en una tradición aprendida de memoria, por tanto, he aquí, una vez haz de nuevo maravillosamente con este pueblo, maravillosamente maravilloso; y perecerá la sabiduría de sus sabios, y se oscurecerá el discernimiento de sus entendidos. “¡Ay de aquellos que encubren profundamente sus planes del Señor, y cuyas obras sonhechoen un lugar oscuro, y dicen: “¿Quién nos ve?” o "¿Quién nos conoce?" (Isaías 29:9-15).
(8) El plan de Dios es un misterio.
En la medida en que Dios no ha revelado Su plan, es un misterio. Pero incluso lo que Él revela es un misterio.
Por tanto, yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles, si es que habéis oído hablar de la administración de la gracia de Dios que me ha sido dada para con vosotros; que por revelación me fue dado a conocer el misterio, como antes escribí brevemente. Y refiriéndose a esto, cuando leáis, podréis comprender mi comprensión del misterio de Cristo, que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas en el Espíritu;ser especifico, que los gentiles son coherederos y miembros del cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por el evangelio del cual yo fui hecho ministro, según el don de la gracia de Dios que me fue dada según la obra de su poder. A mí, el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de predicar a los gentiles las insondables riquezas de Cristo, y de aclarar cuál es la administración del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todo. cosas; a fin de que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los cieloslugares.Esto eraconforme al propósito eterno que realizó en Cristo Jesús Señor nuestro, en quien tenemos seguridad y acceso confiado por medio de la fe en él (Efesios 3:1-12).
El plan de Dios es un misterio porque es producto de la mente divina de Dios y no de la mente finita del hombre:
Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que son maduros; una sabiduría, sin embargo, no de este siglo, ni de los gobernantes de este siglo, que van pasando; sino que hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria;la sabiduríaque ninguno de los príncipes de este siglo ha entendido; porque si la hubieran entendido, no habrían crucificado al Señor de la gloria (1 Corintios 2:6-8).
Buscad al Señor mientras pueda ser hallado; Llámalo mientras está cerca. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; y vuélvase al Señor, y él tendrá compasión de él; ya nuestro Dios, que será amplio en perdonar. “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos,” declara el Señor. “Porque como son más altos los cielos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos” (Isaías 55:6-9).
Es un misterio por la forma misteriosa en que Dios obra, utilizando el pecado para realizar su buena voluntad, el sufrimiento para producir la gloria, la muerte para producir la vida. Es un misterio que el hombre caído no puede sondear sin la iluminación del Espíritu Santo:
Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son todas las que Dios ha preparado para los que le aman. Porque a nosotros Dios nos las reveló por medio del Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, hasta lo más profundo de Dios. Porque ¿quién entre los hombres conoce los pensamientos de un hombre sino el espíritu del hombre, que está en él? Así también nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente, las cuales también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con aquellas enseñado por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales. Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios; porque para él son locura, y no las puede entender, porque se juzgan espiritualmente. Pero el que es espiritual aprecia todas las cosas, pero él mismo no es apreciado por nadie. Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, para que le instruya? Pero tenemos la mente de Cristo (1 Corintios 2:9-16).
(9) El resultado del plan de Dios para el cristiano es su bien.
Usted y yo no establecemos programas de seguros, cuentas de ahorro o fondos de educación universitaria para todos los niños del vecindario. Hacemos provisiones para el bien de nuestros hijos. El plan de Dios no es solo para su gloria, sino para el bien de “los que le aman y son llamados conforme a su propósito” (Romanos 8:28). Su plan no es para el “bien” de aquellos que se rebelan contra Él y rechazan Su plan. El plan de Dios tiene un propósito tanto para los salvos como para los perdidos, pero el destino de cada uno es muy diferente:
¿Y si Dios, aunque dispuesto a demostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción? Y lo hizo para dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que de antemano preparó para gloria,inclusonosotros, a quienes también llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles (Romanos 9:22-24).
(10) El plan de Dios emplea medios que la mente humana vería como incompatibles con el fin que Dios se ha propuesto.
Si bien es seguro que el resultado del plan de Dios será para el bien del cristiano, el proceso que Dios usa puede parecer diferente. Dios permite que el pecado se cometa con malos propósitos cuando produce el bien que Él se ha propuesto. Es muy difícil en medio del proceso ver el “buen” Dios que está produciendo como el producto final. Un pastel en preparación es bastante diferente del producto terminado. El proceso incluye batido y calentamiento, pero el producto final es bueno para comer.
Por lo tanto, los hijos de Dios deben vivir por fe, confiando en las promesas de Dios incluso cuando las circunstancias presentes parecen contradecirlas. El escritor de Hebreos nos recuerda que este fue el caso con todos los santos del Antiguo Testamento:
Todos estos murieron en la fe, sin recibir las promesas, sino habiéndolas visto y recibido de lejos, y confesando que eran extranjeros y desterrados sobre la tierra. Porque los que dicen tales cosas dejan claro que buscan un país propio. Y en verdad, si hubieran estado pensando en ese país de donde salieron, habrían tenido oportunidad de regresar. Pero como es, desean una patria mejor, que sea celestial. Por tanto, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad (Hebreos 11:13-16).
Debemos llegar a ver el sufrimiento no solo como el resultado del pecado sino como el proceso para producir santos:
Y habéis olvidado la exhortación que os es dirigida como hijos: “Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por Él; porque el Señor a quien ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. “Es por disciplina que soportáis; Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? Pero si estáis sin disciplina, de la cual todos se han hecho partícipes, entonces sois hijos ilegítimos y no hijos. Además, teníamos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetábamos; ¿No nos someteremos mucho más al Padre de los espíritus y viviremos? Porque ellos nos disciplinaban por un breve tiempo como les parecía mejor, pero Éldisciplinas a nosotrospara nuestro bien, para que podamos participar de su santidad. Toda disciplina por el momento parece no ser gozosa, sino dolorosa; mas a los que en ella han sido ejercitados, después da fruto apacible de justicia (Hebreos 12:5-11).
(11) Si la meta del plan de Dios es demostrar la gloria de Dios, el medio es el establecimiento del gobierno o dominio de Dios en la tierra.
En resumen, el plan de Dios para la creación tiene que ver con el establecimiento del "Reino de Dios". Cada dispensación o administración que se encuentra en la Biblia se refiere al gobierno de Dios en la tierra. Satanás era el ángel más poderoso, la más poderosa de todas las criaturas que Dios creó. Pero no deseaba estar subordinado al gobierno de Dios. Más bien deseaba tener la preeminencia, gobernarse a sí mismo (ver Isaías 14 y Ezequiel 28). Adán y Eva fueron creados para gobernar sobre la creación de Dios a imagen de Dios (Génesis 1:26). Satanás persuadió a Eva y luego a Adán para que se rebelaran contra Dios y contra Su única regla. Dios creó la nación de Israel para que sirviera como un reino de sacerdotes, el instrumento a través del cual se pudiera implementar el gobierno de Dios sobre la tierra (ver Éxodo 19:5-6). Ellos también se rebelaron contra Dios, Su gobierno y Sus reglas (Su ley).
Cuando Jesús vino a la tierra, se presentó como el Mesías, el Dios-hombre a quien Dios designó para gobernar, sentado en el trono de su padre David. Israel no quería el tipo de reino de Dios, y por eso rechazaron y crucificaron a su Rey, insistiendo en que solo César era su rey (Juan 19:15). Ahora, la iglesia gobierna, pero no por la fuerza física (ver Juan 18:36). Gobernamos en lugar de Israel por el momento como un “sacerdocio santo”, una “raza escogida” y una “nación santa” (1 Pedro 2:5, 9-10). La historia de la iglesia (ver Apocalipsis 2 y 3) demostrará que nosotros tampoco gobernaremos como Dios quiere que lo hagamos, y por lo tanto Él mismo debe venir a la tierra para establecer el reino de Dios.
El plan de Dios para la creación es gobernar sobre Su creación de una manera que demuestre Su gloria. Hasta ese día, cuando se realice nuestra esperanza de gloria, debemos vivir en un mundo que sufre los efectos de la caída del hombre, un mundo en el que hay sufrimiento y gemidos. Descubriremos que nosotros mismos gemimos, esperando Su gobierno perfecto (ver Romanos 8:18-25).
Si bien el acalorado debate entre los cristianos sobre la controversia del “señorío de la salvación” parece haber disminuido por un tiempo, el tema sigue vivo. Encuentro que el plan de Dios para la creación involucra ambos: señorío (el gobierno de Dios) y salvación (a través de la muerte sacrificial, sepultura y resurrección de Cristo). ¿Por qué nos esforzamos tanto en eliminar el tema del gobierno de nuestro Señor (señorío) y la salvación? El Mesías vino a salvar a los hombres de sus pecados, y vendrá de nuevo para establecer Su dominio sobre un mundo caído. Cuando nos arrepentimos y nos volvemos a Cristo con fe, debemos entender que lo recibimos como Salvador y Señor. Cualesquiera que sean los excesos a los que se haya llevado esta verdad, no rechacemos la verdad. Nabucodonosor aprendió sobre el señorío de la manera difícil, pero de hecho aprendió:
“Esta es la interpretación, oh rey, y este es el decreto del Altísimo, que ha venido sobre mi señor el rey: que seas echado de entre los hombres, y tu morada sea con las bestias del campo, y tú se les dará pasto para comer como ganado y se empaparán con el rocío del cielo; y siete períodos de tiempo pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísimo gobierna sobre el reino de la humanidad, y lo otorga a quien Él quiere... . “Pero al final de ese período yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo, y mi razón volvió a mí, y bendije al Altísimo y alabé y honré al que vive por los siglos; Porque su dominio es un dominio eterno, y su reinoperdurade generacion a generacion. “Y todos los habitantes de la tierra son contados como nada, pero él hace conforme a su voluntad en el ejército de los cielos yentrelos habitantes de la tierra; Y nadie puede apartar Su mano, Ni decirle: ¿Qué has hecho?'” (Daniel 4:24-25, 34-35).30
A lo largo de la historia humana, los hombres han demostrado su fe en Dios al someterse a Su gobierno. Ellos, como los santos de hoy, entendieron que hay que confiar y obedecer. Si lo amamos, dijo nuestro Señor Jesús, guardaremos sus mandamientos (Juan 14:15). Es por eso que Moisés puso la ley ante el pueblo de Israel como un asunto de vida o muerte (ver Deuteronomio 30:15-20). No es porque guardar la ley nos salve, sino porque la reverencia a Dios se reflejará en el respeto a sus leyes.
Conclusión
Hay un plan para la creación. Es el plan de Dios. Es un plan eterno, uno que abarca toda la creación y cada detalle. Es un plan que seguramente se cumplirá, para la gloria de Dios y para el bien de los que le aman. El plan es un misterio, que no hubiéramos conocido sin su revelación parcial y progresiva en la Biblia. Es uno que no podemos entender, aparte de la iluminación del Espíritu Santo. Es un plan que emplea medios que naturalmente pensaríamos que son inconsistentes con su fin, su meta. Dios usa el sufrimiento para producir santidad, fe y Su gloria. Él usa la rebelión de los hombres para establecer Su gobierno eterno.
En la medida en que el plan de Dios nos ha sido revelado, se nos ha dado con un propósito. ¿Cuál es el propósito de conocer el plan de Dios? Concluyamos nuestra visión general del plan de Dios considerando algunas de sus implicaciones prácticas.
(1) Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.31Dios tiene una manera de unir las cosas que los hombres quieren separar. Nosotros, por ejemplo, queremos separar “amor” y “nuestro enemigo”. También queremos separar el sufrimiento y la gloria. Con razón Pedro nos dice (1 Pedro 1:10-12) que los profetas del Antiguo Testamento estaban tan desconcertados por las profecías que hablaban tanto del sufrimiento del Mesías (como Isaías 53) como de Su gloria (como el Salmo 2 o 110). El plan de Dios para las edades nos informa que el sufrimiento es compatible con la gloria de Dios. No busquemos separar a estos dos, ya que Dios en Su plan, los ha unido.
Los santos de antaño lucharon con esta tensión de sufrimiento y gloria. Job no podía entender su sufrimiento. Asaf, en el Salmo 73, luchó con el éxito de los impíos y el sufrimiento de los justos. El programa de Dios revela que el sufrimiento en la voluntad de Dios lleva a la gloria (ver 2 Timoteo 2:10-12). No olvidemos nunca que nadie jamás experimentará más sufrimiento y gloria que nuestro Señor. Cualquier sufrimiento que Dios nos llame a soportar, para entrar en Su gloria, nunca comenzará a compararse con el que nuestro Señor mismo experimentó (ver Romanos 5, 8; Hebreos 12).
(2) El plan de Dios debe dar forma a nuestros planes.El plan de Dios sugiere que debemos planificar. Pero Su plan también es instructivo en cuanto a la clase de planes que hacemos. Algunos ven la planificación como inconsistente con nuestra fe en Dios, y nos dirigen a textos como:
“Por tanto os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir” (Mateo 6:25a, NVI).
“Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana, porque el día de mañana se ocupará de las cosas de sí mismo. Su mal es suficiente para el día” (Mateo 6:34, NVI).
He citado la traducción de estos versículos de la versión King James porque la redacción arcaica es engañosa. Parece prohibir cualquier pensamiento, cualquier consideración del futuro. Si es así, esto seguramente prohibiría la planificación para el futuro. En el contexto, sin embargo, está claro que Jesús nos está enseñando a no preocuparnos por el futuro; Él no nos está diciendo que nos abstengamos de hacer planes para el futuro. La preocupación es lo opuesto a la fe. Nuestras preocupaciones sobre el futuro son hipotéticas, basadas en nuestros temores y no en las promesas de Dios. Se enfocan en lo que tememos que pueda suceder y descuidan el plan de Dios que nos asegura lo que es seguro que sucederá.
Jesús nunca desanimó los planes. Expuso la insensatez de la mala planificación, especialmente la planificación que no tuvo en cuenta el costo (Lucas 14:28). Instó a los seguidores potenciales a calcular el costo del discipulado (Lucas 9:57-62). Al principio de Su ministerio, cuando nuestro Señor era popular, instruyó a Sus discípulos a no tomar provisiones para su viaje (Lucas 9:3-5), pero cuando se intensificó la oposición a nuestro Señor, Jesús les dijo a Sus discípulos que hicieran provisiones para sus necesidades futuras. mientras iban proclamando el evangelio (Lucas 22:35-38). La planificación no está condenada en las Escrituras; es elogiado (ver Proverbios 31:10-22).
Como cristianos, el tipo de planes que debemos hacer debe estar subordinado y guiado por el plan de Dios. Dios no nos ha revelado todo Su plan y, por lo tanto, no conocemos las fechas específicas ni el momento de los eventos futuros prometidos (ver Mateo 24:34-36). Debido a que el plan de Dios es un misterio, que se comprende completamente solo después de su cumplimiento, no nos atrevemos a ser presuntuosos en nuestros planes para el futuro. Todos nuestros planes deben estar subordinados al plan de Dios y deben tener en cuenta la reorganización de nuestros planes por parte de Dios:
Venid ahora, vosotros que decís: “Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad, y pasaremos allí un año y haremos negocios y sacaremos provecho”. Sin embargo, no sabes cómo será tu vida mañana. Eresjustoun vapor que aparece por un rato y luego se desvanece. En cambio,usted deberíadecir: "Si el Señor quiere, viviremos y también haremos esto o aquello". Pero tal como es, te jactas de tu arrogancia; toda esa jactancia es mala (Santiago 4:13-16).
No debemos tomar nuestros planes demasiado en serio. En el Libro de los Hechos, los apóstoles idearon un plan para reemplazar a Judas (ver Hechos 1:12-26). Por lo que podemos decir, la acción tomada por los apóstoles no tuvo mucho impacto en la iglesia. Cuando, por otro lado, Dios levantó a Pablo como apóstol, completamente independiente de los apóstoles, el mundo se puso patas arriba. La iglesia apostólica no había planeado evangelizar el mundo y probablemente se habría opuesto (ver Hechos 10 y 11). Sin embargo, Dios soberanamente envió testigos (Hechos 8:1; 11:19-21) para que las iglesias comenzaran a surgir en el mundo gentil.
En mi opinión, los planes del apóstol Pablo sirven como modelo para nuestros planes. Fueron inspirados y consistentes con el plan de Dios para él y para su ministerio, así como para el mundo (ver Hechos 9:15-16; Romanos 1:1-15). Debido a que el plan de Dios incluía la salvación de todas las naciones, Pablo siguió avanzando hacia aquellos lugares que no estaban evangelizados (Romanos 15:18-21). Sacó conclusiones tentativas sobre el plan de Dios para su vida y luego se dispuso a llevar a cabo el propósito de Dios (ver Filipenses 1:19-26; 2:19-24).
Los planes de Pablo a menudo fueron modificados por la intervención divina. Pablo y otros estaban atentos a la dirección de Dios (ver Hechos 13:1-4; 16:4-10; Romanos 15:22). A veces, la oposición humana y/o satánica jugó un papel en los cambios en los planes de Pablo, pero todo esto estaba en la providencia de Dios (ver 1 Tesalonicenses 2:14-18).
La lección importante que debemos aprender es que debemos planificar para el futuro. Nuestros planes deben regirse y guiarse por lo que sabemos del plan general de Dios para Su creación. Nuestros planes también deben ser tentativos, sabiendo que Dios a menudo cumple Su voluntad de maneras que nunca hubiéramos imaginado y que nunca hubiéramos planeado. En estos casos, nuestros planes deben cambiar a medida que la mano de Dios se hace evidente.32
(3) El plan de Dios no ha sido revelado para sofocar nuestro sentido de responsabilidad sino para reforzarlo.La expresión “lo que será, será” no es suficiente. La Biblia nos enseña que “Todo lo que Dios quiere, se hará”. Esta verdad se enseña en la Biblia para animarnos y motivarnos a vivir una vida piadosa. No tiene la intención de causar que nos volvamos descuidados como si nada de lo que hacemos importara. El reino de Dios es seguro, pero si Sus propósitos se realizan a través de un Moisés (que obedeció a Dios) o un Faraón (que se le opuso) hace una gran diferencia para Moisés y Faraón.
Nuestro Señor y Sus apóstoles enseñaron que el plan de Dios era la base para una vida piadosa. Pedro, en su última epístola, lo expresa así:
Pero el día del Señor vendrá como un ladrón, en el cual los cielos pasarán con estruendo y los elementos serán destruidos con intenso calor, y la tierra y sus obras serán quemadas. Puesto que todas estas cosas han de ser destruidas de esta manera, ¿qué clase de pueblo debéis ser vosotros en una conducta santa y piadosa, esperando y apresurando la venida del día de Dios, por causa del cual los cielos serán destruidos por el fuego, ¡y los elementos se derretirán con intenso calor! Pero según su promesa esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales habite la justicia. Por tanto, amados, ya que buscáis estas cosas, sed diligentes para ser hallados por Él en paz, sin mancha y sin mancha, y mirad la paciencia de nuestro Señor.sersalvación; tal como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os escribió (2 Pedro 3:10-15).
Esta lección me trajo a la mente un texto que no he tomado lo suficientemente en serio antes:
“Orad, pues, así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. 'Venga tu reino. Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. 'Danos hoy nuestro pan de cada día. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. “Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén” (Mateo 6:9-15).
"Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”.Uno podría concluir de estas palabras que la voluntad de Dios no se está haciendo en la tierra, sino que se está haciendo en el cielo. Nuestro estudio del plan de Dios para la creación nos enseña que la voluntad de Dios se está haciendo en la tierra. Entonces, ¿cómo puede Jesús instruirnos a orar de esta manera?
"Como están las cosas"es la frase crítica que proporciona la solución a nuestro dilema. La voluntad de Dios se está haciendo en el cielo. La voluntad de Dios también se está haciendo en la tierra. Pero la voluntad de Dios se está cumpliendo en el cielo de una manera diferente a la forma en que se logra en la tierra. El Señor nos instruyó a orar para que Su voluntad se hiciera en la tierra.del mismo modo("como están las cosas") hecho en el cielo.
¿Cuál es la diferencia entre la forma en que se está haciendo la voluntad de Dios aquí en la tierra ahora y la forma en que Su voluntad se está haciendo actualmente en el cielo? En la tierra, la voluntad de Dios se cumple por medio de la obediencia y la desobediencia del hombre.
En el cielo, la voluntad de Dios se hace de otra manera. Allí, Su voluntad está escrita en el corazón de los hombres. Los hombres harán Su voluntad, gozosamente, consistentemente y sin excepción. No habrá voluntad permisiva en el cielo. No habrá pecado, ni rebelión, ni necesidad de emplear el mal para lograr el bien o el sufrimiento para traer la gloria. En la tierra en la actualidad, la voluntad de Dios se está cumpliendo, pero no de la manera que más deleita el corazón de Dios. En el cielo, será diferente. Nuestro Señor nos instruye que pongamos nuestros corazones en el cielo y que oremos para que venga el reino de Dios para que la voluntad de Dios se haga en la tierra como en el cielo.Para que esto sea cierto, ustedes y yo que conocemos y amamos a Dios debemos deleitarnos en el pensamiento de la completa sumisión del hombre a Dios y a Su voluntad. Conocer el plan de Dios debería producir tales deseos y tales oraciones.
Que nuestro estudio continuo del plan de Dios sirva para este propósito, para infundir en nuestros corazones fe y esperanza, y para motivarnos a vivir una vida piadosa en esta presente era mala para la gloria de Dios. Que seamos usados en Su plan como siervos obedientes, y no como hijos obstinados que patean y gritan a cada paso. Que seamos un Moisés y no un Faraón. De cualquier manera, Dios será glorificado y Su voluntad se cumplirá. Es una elección que nos han dado. Es una elección que determina no sólo nuestro destino eterno, sino también nuestra paz, gozo y esperanza en el presente. Que elijamos alabar a Dios, el Planificador, por Su plan perfecto.
Para estudios adicionales y meditación
(1) ¿Cómo sabes que hay un plan?
Los planes son necesarios para perseguir y cumplir un propósito. Dan estructura y orden a la búsqueda de ese propósito. Dios es un Dios de orden y propósito. Lo más importante es que la Palabra de Dios habla con frecuencia del plan, consejo o propósito de Dios (ver las referencias bíblicas adjuntas).
(2) ¿Por qué importa si hay o no un plan?
Si no hay plan, entonces no hay propósito, ni meta, para la creación. En este caso, no hay un propósito rector al que podamos subordinar nuestras vidas y mediante el cual podamos obtener perspectiva, prioridades y dirección. Si no hay un plan, Dios no tiene un propósito, y si Dios no tiene un propósito para nosotros, estamos a la deriva en la vida.
(3) ¿Por qué alguien concluiría que no hay plan o Planificador (por ejemplo, "Dios está muerto")?
Si uno no ve un propósito para la vida, entonces concluiría que no hay un plan o un Planificador. Cuando la vida parece caótica, aleatoria y sin sentido, la misma conclusión parece lógica. Para aquellos que niegan la existencia del pecado y las pruebas y tribulaciones que resultan de él, la lógica concluiría que no hay un plan. Cuando los hombres razonan que el sufrimiento es incompatible con la gloria y que Dios no podía y no emplearía el pecado y el mal para lograr Su plan, razonan que un plan y un planificador no existen.
(4) Si hay un plan, ¿por qué necesitamos saberlo?
Conocer el plan de Dios nos permite conocer y relacionarnos más íntimamente con el Planificador (Génesis 18:17-19; Juan 15:15). Informa e inspira nuestras oraciones (Daniel 9). Nos presenta un destino tan glorioso que nos anima a soportar los gemidos de esta vida y, de hecho, a soportar el sufrimiento y el rechazo por causa de Cristo (Romanos 8:18-25; Hebreos 11:24-26). Nos asegura que los fines de Dios a menudo se logran a través de medios que parecen contradictorios. Nos enseña que el gemir lleva a la gloria. Nos recuerda que lo que vemos en el presente a menudo es engañoso y pasa rápidamente mientras que el reino de Dios es eterno (Salmo 73:17-28), y que el futuro que puede parecer seguro al ojo humano es ilusorio y engañoso ( Santiago 4:13-17). Conocer el plan de Dios sugiere que nosotros también debemos planificar, pero que nuestros planes deben ser provisionales, sujetos al veto o revisión divina. Aquellas partes del plan de Dios que ya han sido cumplidas nos aseguran la fidelidad de Dios para cumplir Sus promesas a tiempo, literalmente y exactamente como prometió. También nos instruyen que nunca podremos comprender completamente el plan hasta que se cumpla.
(5) ¿Qué no hace (o no puede) hacer el plan de Dios por nosotros?
La revelación del plan de Dios siempre será parcial e incompleta. No debemos entender los detalles del programa de Dios sino el bosquejo principal. Debemos discernir los “camellos” y no especular sobre los “mosquitos” (ver Mateo 23:24). El conocimiento del plan de Dios no reduce nuestra necesidad de fe, sino que aumenta la necesidad de fe. Esto se debe a que lo que “vemos” ahora a menudo parece contradecir lo que dice el plan de Dios acerca de Su reino. Cuanto más sepamos del plan y veamos nuestras circunstancias actuales, más fe se requiere (ver Hebreos 11).
(6) ¿Cómo podemos entender el plan de Dios tan claramente como Él pretendía? ¿Qué método debemos emplear para estudiar el plan?
El método que empleó nuestro Señor al enseñar a los dos hombres en el camino a Emaús, y más tarde a los 11 apóstoles (Lucas 24:25-27, 44-48), parece el mejor. Nuestro estudio buscará rastrear los elementos principales del plan de Dios a través de las Escrituras. Debemos limitar nuestro estudio a lo que dicen las Escrituras y evitar la especulación sobre lo que no se dice (ver Deuteronomio 29:29; 1 Timoteo 1:4-7; 2 Timoteo 2:23). Debemos dar énfasis a lo que se dice en forma enfática, clara y repetida.
(7) En general, ¿cómo es el plan de Dios?
El plan de Dios es el plan de Dios. Es un plan perfecto, porque está basado en el infinito conocimiento y sabiduría de Dios y en Su carácter. Es un plan para demostrar la gloria de Dios y producir lo que es para el bien del cristiano al establecer el gobierno justo de Dios en la tierra. El plan es eterno, abarcador y seguro.
(8) ¿Qué hace que el plan de Dios sea perfecto?
El plan es perfecto porque el Planificador es perfecto y no puede compararse con ningún otro (ver Isaías 46:5-7).
(9) ¿Qué nos sugiere el plan de Dios acerca de la planificación?
Sugiere que nosotros, como Dios, debemos planificar. Debemos tener un propósito y un plan para lograr ese propósito. El plan de Dios debe ser adoptado como nuestro plan y así guiar y gobernar toda nuestra planificación. Nuestros planes deben estar subordinados al plan de Dios y hechos de una manera que anticipe la anulación de nuestro plan por parte de Dios.
(10) ¿Por qué Dios no revela más de Su plan de lo que ha revelado?
Realmente no necesitamos saber lo que Él elige ocultar. A menudo, tal conocimiento solo demostraría ser perjudicial para nuestra motivación. (Si, por ejemplo, sabemos el día exacto de Su regreso, podríamos demorarnos en nuestro servicio hasta justo antes de Su regreso. Esto sería algo así como padres que dejan a sus hijos en casa con instrucciones de limpiar la casa antes de que regresen. Si el los niños saben cuándo van a llegar los padres, la casa puede ser un corral de cerdos hasta segundos antes de que entren por la puerta). Omitir algunos detalles nos obliga a poner nuestra confianza en Dios, el Planificador, y no solo en el plan.
(11) ¿Se revelará algo más del plan de Dios?
La Biblia indica que, si bien Dios ha hablado en varias ocasiones en el pasado, revelando Su plan, habló de manera final y completa cuando apareció nuestro Señor (ver Hebreos 1:1-3). La enseñanza de nuestro Señor y Sus apóstoles parece ser suficiente. Sabemos más del plan de Dios debido a la revelación de las Escrituras y el registro de la profecía cumplida en la historia de lo que cualquier santo de la antigüedad jamás soñó saber.
(12) ¿Conocer el plan de Dios explica lo que está sucediendo en nuestras vidas en este momento?
El plan de Dios rara vez explica exactamente lo que Dios está haciendo en este momento. A Job, por ejemplo, no se le informó que sus pruebas eran parte de una lección objetiva celestial para Satanás, así como un ejercicio de fortalecimiento de la fe para él. Lo que sí explica el plan de Dios es que Dios tiene el control, pase lo que pase en este momento, y que esto está siendo orquestado por Dios para producir lo que es para Su gloria y nuestro bien (Romanos 8:28).
(13) ¿Qué en el plan de Dios nunca habría incluido el hombre?
Sufrimiento (divino o humano); un Dios soberano; retraso (esperando); fe.
(14) ¿Qué hay en el plan de Dios que da consuelo al cristiano?
Dios está en control.
(15) ¿Qué hay en el plan de Dios que los hombres encuentren desagradable, incluso inaceptable?
Dios está en control.
(16) ¿Tiene Dios el control de todo lo que sucede en mi vida?
Sí.
(17) ¿Es Dios alguna vez el autor o la causa del pecado o del mal?
No.
(18) ¿Tiene Dios el control de quién es salvo y quién no?
Sí. Esto no es lo que los hombres quieren oír. Los hombres no quieren admitir que no tienen el control. Se rebelan contra el control de Dios. Esta es la expresión de nuestro pecado, así como la sumisión y la obediencia a Dios evidencian nuestra fe. Aparte de la intervención y capacitación divina, nadie se salvaría ni podría salvarse (ver Juan 1:12-13; Romanos 3:10-18; Juan 6:44; Efesios 2:1-3). Si Dios no estuviera en control de la salvación, nadie sería salvo jamás, porque los hombres pecadores nunca se volverían a Dios para ser librados de sus pecados. Y puesto que es Dios quien comenzó la obra de salvación, estamos seguros de que Él terminará lo que comenzó (Filipenses 1:6). La doctrina de la soberanía divina va en contra de todo lo que los hombres pecadores quieren creer acerca de Dios y de ellos mismos. Uno debe tomar las Escrituras en serio para que la doctrina se base en la Palabra de Dios y no en nuestros deseos o preferencias. Los ídolos son los dioses que los hombres hacen como quieren. Dios nos hizo como Él nos quiso. La adoración falsa quiere un “dios” que el hombre pueda controlar; la Biblia retrata a un Dios que tiene el control de toda la creación, incluido el hombre. ¿A quién preferirías tener en completo control, un Dios misericordioso y compasivo que es justo y omnisciente, o un hombre pecador, esclavizado por Satanás y la carne?
Un resumen bíblico y una descripción general
Algunos pasajes que caracterizan el plan de Dios:
(1) Hay un plan:Salmo 33:11; Proverbios 19:21; Isaías 14:26-27; 46:8-11; Mateo 26:39-40; Lucas 1:26-38, 67-69; 2:8-14, 25-35, 46-50; Juan 4:34; 5:30; 6:38-40; 19:30; Romanos 8:28
(2) El plan para la creación es el plan de Dios: Isaías 46:3-11
(3) El plan de Dios abarca todo lo que Él ha predestinado para que suceda:
- La voluntad de Dios: Salmo 33:11; Proverbios 19:21; Isaías 14:26-27; 46:3-11; 55:10-11; Romanos 8:28-29
- La voluntad preferencial de Dios: 1 Timoteo 2:4; 2 Pedro 3:9
- La voluntad prescriptiva de Dios: Éxodo 20:1-17
- La voluntad permisiva de Dios: Números 22-24 (nota especialmente 22:12, 21-22, 34-35); Hechos 2:22-24
(4) El plan de Dios es eterno:Isaías 14:12-15; Ezequiel 28:11-19; Mateo 25:34; Juan 17:24; Efesios 1:3-14; Hebreos 4:3; 1 Pedro 1:18-20; Apocalipsis 13:7-8; 17:8
(5) El plan de Dios lo abarca todo:Génesis 37:14-17, 24, 25-28; Salmo 127; 139; Jeremías 1:5; 1 Corintios 15:24-28; Gálatas 1:15; Colosenses 1:16
(6) La meta del plan de Dios es traer gloria a Sí mismo:Números 14:21; Salmo 19:1; Isaías 48:11; Juan 17:1-5; Romanos 5:2; 9:22-24; 11:36; 1 Corintios 1:26-31; Hebreos 1:3; Judas 25; Apocalipsis 4:11
(7) El plan de Dios no cambia y no se puede detener:Salmo 33:11; Proverbios 19; 21; Isaías 14:26-27; 55:10-11; Romanos 11;28-29; Hebreos 6:17-19; 12:25-29. Ver también Éxodo 32 y Jonás 3.
(8) El plan de Dios se revela parcial y progresivamente:Génesis 3:15; 12:1-3; 22; 49:8-12; Éxodo 12; Deuteronomio 29:29; 2 Samuel 7:12-16; Salmo 16; 22; Isaías 9:6-7; 29:9-15; 52:13--53:12; Daniel 12:3-4, 8-13; Miqueas 5:2; Lucas 24:27, 44; 1 Corintios 13:9-1; 1 Pedro 1:10-12; Hebreos 1:1-2; Apocalipsis 22:8-13
(9) El plan de Dios es un misterio:Isaías 55:6-9; 1 Corintios 2:6-16; 13:12; Efesios 3:1-13
(10) El plan de Dios obrará para el bien de cada creyente:Romanos 8:28; 9:22-24
(11) El plan de Dios emplea medios que la mente humana razonaría como incompatibles con Su objetivo previsto:1 Corintios 1:18-25; Romanos 11:11-13, 28-32; 1 Pedro 1:3-12; Hebreos 11:13-16; 12:5-11
(12) El plan de Dios es demostrar Su gloria al establecer Su dominio sobre la tierra:Génesis 1:26; 9:1-17; Éxodo 19:5-6; Salmo 2; 110; Isaías 9:6-7; 14; Ezequiel 28; Daniel 4:17, 24-26, 34-37; Juan 19:15; Romanos 10:9; 1 Pedro 2:5, 9-10 Apocalipsis 19:16; 21-22
Pasajes que hablan del pecado del hombre y de la imposibilidad de salvación sin la intervención de la gracia divina:Romanos 3:10-18; Juan 1:12-13; 6:44; Efesios 2:1-3
Pasajes que hablan del control de Dios sobre el destino eterno de los hombres:Juan 1:12-13; 6:37, 44, 65; Hechos 13:48; 16;14; Romanos 9; Efesios 1:4; Apocalipsis 13:8; 17:8
Pasajes que declaran nuestra responsabilidad de proclamar el evangelio:Mateo 28:18-20; Romanos 10:13-15
Pasajes que hablan de la responsabilidad del hombre por su respuesta al evangelio:Deuteronomio 30:15-20; Proverbios 1:20-33; Isaías 55; Juan 3:16-21; Romanos 10:1-13; Apocalipsis 20:12-15; 22:12-17
18 Véase también Isaías 46:8-11.
20 Véase también Juan 5:30; 6:38-40.
21 Lo que podría llamarse la “voluntad personal de Dios” es, con mucho, la más popular de las voluntades de Dios. Es el plan que Dios tiene para mí, individualmente, dentro de Su plan general. Sin embargo, no cae dentro del alcance de esta lección.
22 El legalista se preocupa por mantener mínimamente la voluntad prescriptiva de Dios. El verdadero seguidor de nuestro Señor busca también determinar la voluntad preferencial de Dios, para agradarle.
23 Véase también Apocalipsis 17:8.
24 Véase también 1 Corintios 1:26-31.
25 Véase también Isaías 48; Ezequiel 20; Romanos 1:18-25; 1 Corintios 1:26-31; Efesios 1:3-14.
26 Carlos Hodge,Teología Sistemática(Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., reimpreso [fotolitoimpreso], mayo de 1977) I, p. 536.
27 Algunos pueden cuestionar esta declaración a la luz de esos pasajes que hablan de Dios “cambiando de opinión”. Aquí no podemos tratar suficientemente esta cuestión a fondo, pero consideremos esta observación que puede ser útil para buscar una solución a este problema.
Prácticamente en todos los casos en los que se dice que Dios "se arrepiente" o "cambia de opinión", el contexto es el pecado del hombre y la amenaza de juicio de Dios. Tal fue el caso en Éxodo 32 y también en el capítulo 3 de Jonás. En ambos casos, los hombres habían pecado y Dios amenazó con destruirlos a causa de su pecado. A la luz de Jeremías 18:1-10, debemos ver que la promesa de Dios, tanto de bendición como de juicio, es condicional. No bendecirá a los que se apartan de la justicia y se vuelven al pecado. Tampoco destruirá a los que se arrepientan, abandonen su pecado y se vuelvan a la justicia. En la economía de Dios, una amenaza de castigo no es una promesa de un castigo seguro, a menos que los hombres se nieguen a arrepentirse. La ira de Jonás, en el capítulo 3, no se basó en el cambio de Dios, sino en Su constancia. Dios siempre es misericordioso y compasivo, protestó Jonás (4:2). Perdonar a Nínive fue consistente con la Palabra de Dios (en Jeremías 18 y en otros lugares) y con Su conducta al tratar con Israel. Así, en aquellos textos que hablan de Dios cambiando de opinión, el resultado final es que Dios lleva a cabo consistentemente Su plan y Sus promesas.
28 Ver también, Hebreos 12:25-29.
29 Lo que es constante, como se puede ver en el Nuevo Testamento, es el principio de la justificación por la fe, y no por las obras (Habacuc 2:4; Romanos 1:1; Gálatas 3:11). Por ejemplo, desde la época de Adán hasta Noé, parece que no se comía carne. Cuando Dios estableció una administración diferente bajo Noé, él, como Adán, debía someter la tierra y gobernarla. Sin embargo, ahora estaba permitido comer carne. Cuando la Ley fue dada a través de Moisés, solo se debían comer ciertos tipos de carne, y aquellos que se podían comer tenían que ser sacrificados de una manera que eliminara la sangre.
Otro ejemplo de cambio se puede ver en la forma en que Dios instruyó a Israel para que lo adoraran. El Tabernáculo, y más tarde el Templo, jugaron un papel destacado en el culto de Israel. Era el lugar de morada de Dios, dentro de Israel. Los rituales de adoración eran deberes de un grupo selecto de sacerdotes. En la administración de la iglesia del Nuevo Testamento, todos los santos constituyen el sacerdocio (1 Pedro 2:9-10), y no hay mediador entre Dios y los hombres sino nuestro Señor Jesucristo (1 Timoteo 2:5). En lugar de habitar en un edificio físico, Dios habita en un nuevo “edificio”, la iglesia (Efesios 2:14-22).
30 Véase también Isaías 10:5-7, 15.
31 Véase Mateo 19:6 para esta expresión, que obviamente estoy empleando fuera de contexto.
32 Y así fue que, aunque la iglesia en Jerusalén nunca planeó evangelizar al mundo, reconocieron la mano de Dios trabajando para salvar a los gentiles y comenzaron a planificar de tal manera que cooperaran con el plan de Dios a medida que lo veían desarrollarse (ver Hechos 10 y 11; también Gálatas 1:13-2:10).
